齐风余韵

秦国的统一，在政治上结束了长达数百年分裂割剧的局面，在文化上也宣告了战国时期地域文化竞相发展、各种思想百家争鸣的结束。秦朝统治者为新生政权建设的需要，开始了文化上的重建。但齐文化没有因为齐国的灭亡而消失，而是以其强大的生命力，变化着不同的形式，曲折地向前发展着……，在秦统一之初，齐的阴阳五行、神仙方术等思想，为秦所重，成为秦帝国思想文化建构的基石。

1.阴阳五行

齐人邹衍是阴阳五行学说的集大成者。他将古代齐地的阴阳说与五行说结合在一起，用阴阳消长之道，说明五行的相生相克，并进一步用五行相胜说来解释人类社会的发展变化与王朝更替，从而创造了“五德终始”理论。他认为，朝代的更替都是五德（金、木、水、火、土五行之德）相胜转移的结果，并按照一定的次序，前德胜后德，每个朝代都赋予一种德，五德循环往复，相代而兴。秦始皇按照“五德终始”的推衍，认为周为火德，水灭火，所以秦为水德，秦灭周也就合情合理了。为应水德之命，秦“以冬十月为年首，色上黑，度以六为名”，并成为制度。“五德终始说”对秦朝政治制度文化的建构和发展产生了重大影响。

K0007陪葬坑

（位于秦始皇陵外城东北角以北约900米处，总面积约为978平方米。在象征性的河道两侧二层台上，出土铜鹤6件、铜天鹅20件、铜质鸿雁20件。有专家认为，该陪葬坑可能与秦尚水德有关。）

2.神仙方士

齐国濒海。大海的浩瀚无垠，时常出现的海市蜃楼幻境，无不给人以神秘之感，引发人们无限遐思。于是，齐地最早产生了仙人、仙山和不死之药的美好传说，专门从事神仙方术活动的方士也应运而生。秦始皇统一六国后，极尽帝王之尊，享尽人间之乐。对美好生活的无限留恋，促使了他对长生不老的追求，于是对齐地的神仙方士发生了极大兴趣。在统一后的短短12年间，秦始皇五次出巡，其中四次为东巡，三次到达齐地琅琊，并多次派方士入海寻仙求药，最终被齐地方士徐福所骗，带着长生不老的幻想病死于出巡的路上。

秦始皇遣使求仙图

3.封禅

“封”为“祭天”， “禅”为“祭地”，“封禅”是中国古代帝王祭祀天地的大典。封禅源于齐地的八祠，八祠主祀八神，地主（八神之一）之祠就在泰山。古人认为，泰山为天下第一高山，人间帝王只有到最高的泰山去祭过天地，才算受命于天。封禅活动实际上是古代帝王强调君权神授的手段。

秦始皇统一六国后，为使关东六国民心臣服，以加强统治，昭示自己为“受天命”之君，所以于公元前219年带领齐鲁儒生、博士70人到泰山举行封禅活动，并刻石颂德。秦始皇之后，历代帝王多有封禅的。

峄山刻石